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中央人民政府は1951年5月23日チベット地方政府と「チベットの平和解放の方法に関する取り決め」（「17カ條取り決め」と略稱）を締結(jié)し、チベット各民族人民の賛成と擁護(hù)を得た。同取り決めはチベットの宗教文化保護(hù)などに対し「チベットでは宗教信仰自由の政策を?qū)g行し、チベット人民の宗教信仰と風(fēng)俗習(xí)慣を尊重し、ラマ寺院を保護(hù)する」と明確な規(guī)定を行っている。その時から、政府はチベットで大衆(zhòng)の宗教信仰と風(fēng)俗習(xí)慣を尊重し、ラマ寺院と文化財?古跡を保護(hù)する政策を?qū)g施している。
チベットは1959年に民主改革を行った。中央政府は上層部の僧侶を含む三大領(lǐng)主の封建特権を廃止し、搾取制度を廃止し、政教分離を?qū)g行すると同時に、「チベット人民の宗教信仰自由と民俗習(xí)慣を尊重し」、宗教界人士が民主的原則にのっとって寺院を自主的に管理することを再確認(rèn)した。中央政府とチベット自治區(qū)政府は前後してポタラ宮とチョカン寺、タシルンポ寺、レプン寺、サキャ寺、セラ寺など有名な宗教活動場所を全國または自治區(qū)の重要保護(hù)文化財に指定した。
1960年、第10世パンチェン?オルドニ?チュキ?ギェルチェンは寺院改革の五つの方法として、（1）搾取を放棄する、（2）民主的に管理する、（3）政府の法令を執(zhí)行し、寺院も憲法を執(zhí)行する、（4）ラマは生産に參加する、（5）年寄りと體の弱いラマともっぱら読経するラマの生活は政府が一手に引き受けることを提出した。改革後、チベットの人々はラマになる自由があるが、ラマも還俗する自由がある。各教派は同一視され、平等に扱われ、寺院の僧侶は民主的選挙を通じて民主管理委員會または民主管理グループを選出して、宗教事務(wù)を自主的に管理し、仏事活動はを自主的に行うようになった。
中國仏教協(xié)會チベット分會は1985年にチベット語の刊行物『チベットの仏教』を創(chuàng)刊した?，F(xiàn)在、チベット自治區(qū)に僧尼が4萬6000人おり、數(shù)百人の宗教界人士が各クラス人民代表大會の代表、政治協(xié)商委員、仏教協(xié)會理事に當(dāng)選し、政府部門に勤めている。チベット自治區(qū)の仏教機(jī)構(gòu)と宗教界人士はたびたび外國を訪問し、考察と學(xué)術(shù)交流を行い、また參詣、見物、考察でチベットを訪れた數(shù)十カ國の団體と個人をもてなした。
各クラス政府はチベットの各宗教、各教派および宗教を信仰する大衆(zhòng)と信仰しない大衆(zhòng)を同一視し、各種の宗教活動を尊重し、法によってそれを保護(hù)している。宗教を信仰する大衆(zhòng)と信仰しない大衆(zhòng)、チベット仏教の各教派は互いに尊重し合い、睦まじく付き合っている。各寺院の內(nèi)部事務(wù)はいずれも民主的選挙によって選出された管理機(jī)構(gòu)が自主的に管理している。僧尼たちは自主的に仏経を?qū)W習(xí)、理解し、仏経と仏法についての高僧の解説を聞き、灌頂（チベット仏教の僧侶が密法を修行する時に必ず行う宗教儀式で、チベット語は力を與えるという意味がある）と受戒を行い、密宗の法要を伝授し、各種の禮儀作法を習(xí)得し、信者たちに仏経を読んで聞かせ、亡霊を済度し、頭のてっぺんに手を觸れて幸福を祈るなどの活動を行っている。信者たちは自由に寺院、神山、神湖へ行って參拝したり、転山（山を回って禮拝する）したり、転経（経文を書いた筒狀のものを回しながら寺院の回廊を回る）したり、供物を捧げたり、仏経を読んだりすることができる。チベットのいたる所で、善男善女たちはかけた経文を書いてある旗、積み上げた経文を刻んだ嘛呢および長時間額を地につけて拝禮する信者を目にすることができる。信者の家にはほとんど小さな経堂と仏壇が設(shè)けてある。毎年ラサのチョカン寺へ行って參詣し、線香をあげる信者は百萬人に達(dá)すると見られている。
このほか、チベット自治區(qū)では、チベット族、メンパ族、ローバ族、ナーシー族の人々はほとんどチベット仏教を信仰しているが、イスラム教とカトリック教を信仰する人も少なくない?，F(xiàn)在、チベットにモスクが四つあり、イスラム教徒が約3000人おり、カトリック教會が一つあり、カトリック教徒が700余人いる。さまざまな宗教活動が正常に行われ、信者たちの宗教的ニーズが完全に満たされ、宗教信仰の自由が十分に尊重されている。
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